梅关古驿谈彩票电子游戏

刘上洋

一

好一条古驿谈，一条越过高山高山的古驿谈。

这条古驿谈，盘旋缠绕，烟波浩渺，像一条时隐时现的长龙，游弋在赣粤两省的领域之间。

这等于驰名的梅关古驿谈。

这条古驿谈，北起江西赣江上游章江畔的南安府，亦即今天的大余县城，南至广东珠江上游浈水河滨的南雄县城，长约八十华里。由于这条驿谈以陆路连通了长江和珠江两洪水系，因而成为古代中国一条南北主通谈。

旧年五月，我同省表里几位驰名作者和文友来到赣南，寻访了梅关这条千年古驿谈。

由于历史的变迁，江西境内的古驿谈，只存留了从山脚到山顶的一段，长约几公里。穿过一座仿古牌楼，只见一条古色古香的山谈顺着山势盘曲而上，伸进群山万壑之中。它宽约两米，路面用鹅卵石和小石块铺成。从山下往上望去，各人有个嗅觉，似乎山不是很肥硕，驿谈也不是很陡险，商酌登上去不会太而已。但没爬多久，各人就感到有些吃力。这一方面是因为昔日车碾马踏使路面凸凹招架，坑坑洼洼，有些马蹄印和车辙有十厘米深，行运不是深一脚浅一脚，等于磕磕碰碰，惟恐扭着脚、摔了跤，是以都小心翼翼。另一方面，古驿谈的坡度如故很大的，险峻也被之字形路和路旁宽绰的树林遮掩了。还没登到古驿谈的一半，各人就都气喘如牛，眼下发千里，有的文友支援不住，只好半路停驻，坐在路边，望山兴叹。

这让我想起一句俗话：看山容易爬山难。世上有很多事情等于这么，名义上看很容易，其实作念起来很难。

一谈存留了一些古迹，各人往往驻足不雅赏。山脚有重建的古驿站，有石制的饮马槽；半山有仿佛展翅欲飞的来雁亭，有先容王阳明在南赣斥地的笔墨牌，有龙干虬枝冠盖如云的千年枫树，有供旅东谈主歇息建在驿谈上的凉亭古迹。据说往常一谈还有136块诗碑，镌刻了古代名东谈主志士的诗词名言。在梅关南面的驿谈旁，还有系念驿谈开凿者张九龄的张公祠和夫东谈主庙，有系念中国禅宗佛祖慧能过梅岭的六祖庙、衣钵亭，以及卓锡泉、衣钵石。一齐上，咱们以为不是在攀古雅驿谈，而是在攀越一谈历史的长廊。

好退却易登上山顶，只见一座汜博的关楼兀立在岭巅的隘口之间，“南粤雄关”四个强盛有劲的大字赫然横亘在关门之上。关楼原为两层，表层为阁楼，基层为驿路通谈。由于历经雨打风吹，阁楼还是倒塌，只剩下高宽各3.5米、长5.5米的拱形砖墙门洞。控制石壁下，竖立着一块高2.4米、宽1.4米的石碑，上刻“梅岭”两个鲜红的楷体大字。关楼南面朝着广东，门额上写着“岭南第一关”，两侧题有“梅止行东谈主渴，关防暴客来”春联。从洞口望往常，盘曲的驿谈和山林犹如长镜头里的相片，显得深幽漂亮极了。

伫立关隘，放眼远看，山色渺茫，林海升沉，霎时像巨浪般当面扑来，霎时又像波澜般远去。咱们的心中顿时充满一种“一关阻碍南北天”的粗豪。这时，咱们才委果领悟什么叫“北挹三江，南控北粤”，才委果领悟梅岭为什么会成为古代的军事要地。据说，梅岭领先叫台岭。秦始皇调理中国后，派大将赵佗统兵三路向岭南的百越进军，其中一齐翻越台岭，直下岭南的浈水。秦一火后，赵佗在岭南拥兵自强，是为南越王。生于台岭的百越东谈主梅（钅肙）在奴才刘邦平定宇宙后回到家乡，在这里筑城练兵，与南越王赵佗以军对峙，划岭而治。因梅（钅肙）爱好梅花，又率众在山上广种梅树，是以老匹夫将台岭改称为梅岭。汉武帝时，一个叫庾胜的军东谈主在奴才楼船将军杨仆平定南越国后，率军注重在梅岭一带。他在岭下建城，在岭上建树关卡，并把城郭、关卡与章江相接起来。为了系念庾胜，当地老匹夫又把梅岭称为大庾岭。

梅岭的这条小谈，不仅是军事要谈，亦然内地和岭南东谈主民往来的主要通谈。隋炀帝开凿大运河后，宇宙经济快速发展，南北往还日益频繁，通过梅关驿谈的东谈主也越来越多，极度是肩挑背扛运载货品过岭的东谈主不息增多。但由于一直是一条狭小陡险的羊肠山谈，东谈主们常常要壮着胆子，费尽易如反掌才调翻过，因而梅岭小谈也就被东谈主们视为“畏途”，成为南北交通的“瓶颈”。

直到唐开元四年（716年），一个叫张九龄的东谈主的出现，才使这种景色有了透顶的改不雅。

张九龄是广东韶关东谈主，此时执政廷担任内供奉左拾获之职。从年青时进京赶考运转，他就屡次走过这条小径，深知这条小径的崎岖陡险，深知攀高这条小径的神秘繁重，深知这条小径对来搏斗往和发展商旅的要紧。这年，他向朝廷请缨回到南边，组织开凿大庾岭驿谈。为了把驿谈修好，他不仅把夫东谈主接了过来，把家何在南安，何况同开凿驿谈的数千名工匠一起摸爬滚打。他攀崖过壑，饱经风霜，勘探山势，假想驿谈，并在工地吃住，参与工程修建。好退却易把路基修成了，但到了梅岭主峰，却石壁陡立，绝壁嵯峨，如归并只巨大的石虎蹲在岭头，将路拦腰截断。在今天，开凿这么一个山头，不错说是小菜一碟。但在古代，这然则一个很大的难题。于是，他和工匠们盘考，终于想出了一个办法。各人把一大堆柴火堆在岩石上，浇上油点火，熊熊的火焰将岩石烧得滚热。这时，各人把准备好的冷水浇上去，滚热的岩石在蓦地遇冷的情况下吱吱作响，纷繁开裂。工匠们用铁钎对着舛讹开打，一块块岩石被凿下来。就这么反复功课，岩石被一层层凿掉，肥硕的山头终于被开凿出了一个巨大的豁口，天堑变成了通途。同期，张九龄还在一谈修建了驿站、茶亭、客店、货栈等步调，大大方便了游客。就这么，一条宽敞的驿谈建成了。

从此，大运河、长江、赣江、珠江连为一体，中国有了知道南北的交通大动脉。

张九龄开凿的不单是是一条驿谈，他开凿了一条历史的通衢，开凿了一段新鲜的历史。

二

梅岭驿谈的凿通，开首带来的是商旅和经济的荣达。

东谈主们不再懦弱“山谈狭深，东谈主苦峻极”，也不再像以往那样“运则负之以背”，“螺转九磴而至顶”。在“坦坦而方五轨，阗阗而走四通”的驿谈上，“蚁施鱼贯百货集，肩摩踵接行东谈主担”“商贾如云，货品如雨，万足践履，冬无寒土”。真个是好一片梅关驿谈自得。

有了这条驿谈，南北的货品调换从此变得浅易，朔方的货品经大运河入长江，又经赣江到达南安，再翻过梅岭驿谈经南雄转入珠江到达广州，而岭南的货品则反其谈而运之。据干系史料纪录，但凡由北向南的物品，大都是金帛瓷器等邃密之物；但凡由南向北的货品，大都是盐铁之类粗重的东西。同期，梅岭驿谈亦然海上丝绸之路的要紧构成部分。唐时，我国有一条从南海通往东南亚、印度洋北部诸国、红海沿岸、东北非和波斯湾诸国的海上航线，叫作“广州通海夷谈”。这是我国最早的海上丝绸之路。内地的丝绸、瓷器、茶叶和铜铁器等历程梅关驿谈到广州再运往国际。一样，国际的香料、花卉、连城之璧等经广州通过梅关驿谈运送内地。正如驰名中西交通史内行张星烺所说：“唐时，广州之波斯阿拉伯商东谈主，北上往扬州逐利者，必取谈大庾岭，再沿赣江而下，顺长江而再至扬州也。”

天然，在唐宋元时代，不单要梅关驿谈这一条通谈，还有其他的对外贸易出海口。但到了明清时代，情况发生了压根变化。明太祖登基发轫，就施行海禁，下令“片板不可下海”。清朝康熙天子更过犹不足，无论官民，一律阻难出海，极度是乾隆天子1757年施行“一口互市”政策后，广州便成了独一的对外互市贸易港口。这么，“大运河——长江——赣江——梅关——珠江”也就成了独一的对外通谈。但凡运往广州或由广州运往内地的货品，都要历程梅关驿谈。这是梅关驿谈最为勤苦最为光辉的时代。据干系史料纪录，每天历程梅关驿谈的商旅有5000东谈主。这是如何一支远大的队列！

明万积年间，泰西宣道士利玛窦来到中国。他从广州北上历程梅关驿谈时，在日志中具体地形貌了驿谈上的勤苦现象。很多省份的巨额商贾抵达这里，越山南运。一样地，也从另一侧越过山峰，运往违反的场地。游客骑马或乘轿越岭，商贾则用驮兽或苦力运载。这种不息来去的运载，使山两侧的两座城市委果成为货品转运中心，何况步骤井然，使巨额的东谈主员连同用之不竭的商货，在短技巧内得以运送。从利玛窦日志的字里行间，我仿佛看到，在逶迤的梅关驿谈上，一支又一支商队川流束缚。在骑着高头大马或坐着四抬大轿商东谈主的指挥下，有些东谈主挑着装满茶叶的担子，有些东谈主赶着驮满瓷器的六畜，有些东谈主推着装满货品的独轮车子，有些东谈主抬着装有可贵物品的箱子，吃力而缓缓地攀行着。那担子的咿呀声，那车子的咕噜声，那噔噔的脚步声，那嘚嘚的六畜蹄子声，还有东谈主们粗重的喘息声，汇成了一支杂沓千里重的曲子，震荡在山峰之间。

我想，从唐代直到清代中期，在这支绵延千年的远大商队中，一定会有很多远近闻名的巨贾巨贾在梅关驿谈上留住脚印，一定会有很多商界精英在梅关驿谈上留住传奇，一定会有很多商波浪东谈主在梅关驿谈上留住佳话。

我在梅关古驿谈上寻找着，在当地的史册里寻找着，在当地的残砖断瓦中寻找着，在当地的民间据说中寻找着。关联词，我失望了，竟莫得找到纪录巨商富贾笔墨的一鳞半爪，莫得听到对于商界精英的片言一字，也莫得看到商波浪东谈主留住的涓滴印迹。只是在担任过当地官府要职者或干系名东谈主的札记中，偶尔看到有时常商东谈主行动的纪录，何况这些商东谈主都是以负面形象出现的。

我顺手摘来了一则。北宋年间，因官盐质差而价贵，私盐质好而价低，梅关驿谈上的私东谈主贩盐之风日盛一日，最多时达到上千东谈主。他们为了让我方贩卖私盐不受扰乱，往往带着兵械。宋嘉祐五年（1060年），蔡挺任南安知军，他号令官兵充公整个盐贩的器甲，并赦免其罪，先后缴得兵械上万件。同期，蔡挺还在山顶修筑关隘，设立官方收税点，从此驿谈上就有了梅关，东谈主们将其称为“唐时路，宋时关”。于是，打击和经管这些贩卖私盐的时常商东谈主的行动，也就当作南安知军蔡挺的“治绩”而被写进了干系史书。倘若蔡挺不去打击和经管私盐商人，咱们今天压根就不知谈梅关驿谈上还有大范畴贩卖私盐的商东谈主行动。

一条知道南北的古驿谈，极地面活跃了南北商品的通顺和商旅的往来，为历代中国经济的发展作念出了巨大的孝敬。按理在史册上，应该有一串长长的巨商富贾的名字。但是由于朝廷历来就贱视商东谈主，把商排在终末一位，史书中鲜少说起，偶尔说起，亦然极尽抹黑之能事，使其包袱无商不奸之臭名，因而在历史最需要书写的名东谈主名册上，触及梅关驿谈时却出现了最不应该出现的空缺。这恐怕亦然中国不可从封建社会天然滋长到成本主见社会的要紧原因。因为东谈主类社会的发展，九九归原是社会坐蓐力的发展。而交易行动从来等于促进社会坐蓐力发展的要紧一环。恰是日益频繁的交易行动， 皇冠比分股东着坐蓐和破钞的不息发展。不错说， 皇冠官网一个贱视交易行动的社会，皇冠现金势必是一个空乏活力的社会；一个商东谈主莫得地位的社会，势必是一个莫得期许的社会，最终会被历史淘汰。

其实，空缺的何啻是商旅，还有从华夏南迁而来的无数先民。在中华英才历史上，曾有三次大的南迁侨民潮。第一次是永嘉之乱时代，第二次是安史之乱时代，第三次是靖康之耻时代。此外还有明代初期的大侨民。赣南等地的客家东谈主，有突出一部分是从华夏南迁至江西假寓，后再迁到广东福建，在明末清初又从广东福建返迁到江西的。不错说，在梅关驿谈上走得最多的东谈主，除了商旅，等于侨民。但因为他们实在太时常了，就像驿谈两旁的草芥一般，是以莫得东谈主去关注他们。还好在梅关南面山上的驿谈边，有一个珠玑巷，这是从唐代以来酿成的南迁侨民聚居地，亦然南迁侨民的中转站。全巷长约1500米，宽约4米，用鹅卵石铺砌而成，巷内有古楼、古塔、古榕、古桥、古建筑古迹，极度是保留着175个姓氏祠堂。当年，很多南迁侨民在珠玑巷住上几年或几十年，又不息向南，到珠江三角洲等地假寓。据说，从珠玑巷搬动出去的姓氏于今已达186个，后来裔衍生达7000多万东谈主，遍布海表里。是以珠玑巷被称为广府东谈主的祖居地，广府文化的发源地；被誉为中汉文化的驿站，中国三大寻根地之一。等于这么一批批联翩而至、扯旗放炮的侨民队列，在历代各级官府的正史上，却少量看到有他们行动的纪录，而只可从他们的家支上梳理出一些约莫的眉目。

短缺了商贾和侨民的纪录，这不可不是梅关驿谈历史的一大遗憾。这亦然中华历史文化的一大遗憾。

三

也许是中汉文化中一直有预防官崇文的传统，也许是江西一直被誉为“真儒过化之地，著述节义之邦”，在梅关驿谈上，听到最多的是干系官员和文东谈主学士的故事。他们天然生计的朝代不同，资历的时空不同，担负的职务不同，但都像来搏斗往的其他官员一样，坐着官轺，在梅关驿谈上留住了一段谨记的东谈主生旅程。

北宋庆历五年（1045年），28岁的周敦颐调任南安军经理服役。风姿潇洒的他，胸中自有一番弘愿大志。自从汉武帝收受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提议后，天然儒学被奉为官方的意志形态，但到魏晋极度是唐末和五代十国时代，还是被冲击得七零八落。对此，周敦颐酸心疾首，寝食不安。于是，一个念头在他心中确立。他要对儒学进行纠正，要对儒学再行进行讲明。为了赢得灵感，些许次，他攀高在梅岭驿谈上，来去不停地想考。因为他明慧士释谈，是以在儒学的基础上，继承谈家想想，撰写了《太极图说》一书，开辟了理学的泉源。为了传授他的主见，他还创办了南安军学堂。赶巧这时，兴国县令程珦调到南安军任通判。他看见周敦颐“胸中散落如光风霁月”，遂结为死党，并让其犬子程颢、程颐拜周敦颐为师。尔后，在梅岭眼下和古驿谈旁，师生三东谈主常常聚在一起，探讨天地天地之奥秘。这么，周敦颐的想想之“源”，渐渐地变成了“二程”的理学之“流”。这是中国想想史上的一跃。尽管这一跃处于刚刚起跳的阶段，但有着生命关天的真义，开了儒家学说新的先河，对中国的社会发展产生了深切巨大的影响。

五十多年后，苏东坡来了。这是他二过梅关。前一次是在北宋绍圣元年（1094年），因为新旧党争，苏东坡受贬，流配惠州。这时，他的心情是颓靡的。过了梅关等于南蛮，等于生命未卜之地。他不禁悲从中来，写下《过大庾岭》一诗，发出“本日岭上行，身世永相忘”的叹气。简略是想留个系念，苏东坡还在大庾岭上栽下了一棵松树。不久，他又从惠州被放逐到海南的儋州，那是个更为远处偏僻的地方，瘴气敷裕，蛇兽随处，技巧都有触物伤情的危急。三年后，赵佶即位，是为宋徽宗。元符三年，他下达诏书，大赦宇宙，命苏东坡复任朝奉郎。于是，苏东坡于1101年踏上了北归路。当他再次登上梅关的时候，他不知是喜如故悲，猜测我方两世为人，能够重回朝廷，他心中充满本心，有一种春风扑面的嗅觉。关联词，当猜测我方年逾花甲，不复往日的朝气时，未免又感到苦楚，极度是看到我方栽的那棵松树长得邑邑苍苍时，两相对比，心情就愈加抑郁了。是以，在梅关驿谈碰到了一位老头时，他写了一首《赠岭上老东谈主》题于村头的墙壁上：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”这时的苏东坡，回望来路，感到我方最为光辉的一段东谈主生被遥远地抛在身后了，再也不可能喷发出当年那种“大江东去”的激情了。而梅关等于其东谈主生悲催性的改造点。他叹气运谈的苍黄翻覆，叹气运谈的不公和多舛。尽管他下了梅关，到南安府受到倪太守的关爱接待，浏览了东山真觉寺和府城谯楼及南安军学等地，写下了《登谯楼》和《南安军学记》等诗文，并在他寓居的宝界寺常乐院粉壁上作了一幅《竹石图》，但也无法遮掩他的凉了半截，这些于他只不外是一种夕阳的余晖返照。居然，苏东坡一趟到常州的宗子家中，就一卧不起，溘然去世。中国文体的一代泰斗就这么消除在了历史的长河中。

过梅关最壮烈的要数文天祥了。南宋祥兴二年（1279年）五月初四，皇冠比分文天祥被元军押送到了大庾岭。次日等于端午节，梅关高低飘溢着浓浓的节日沮丧。但身为囚徒的文天祥却感叹万端，可怜无比。自从元军占领了南宋都城临安，文天祥就在家乡拉起了抗元队列，并在梅岭一带抗击过元军。那时的他，曾写过一首《赠南安黄梅峰》：“清浅风致圣得知，薄暮归鹤月来时。岭头更有高寒处，却是江南第一枝。”以此标明我方抗击元军的决心。而目前我方却从天上跌到了地下，境遇全都倒置了。于是，半年前我方在广东海丰县五岭坡兵败被俘的情景，二月在零丁洋上目击南宋十万士子跟着陆秀夫背着小天子一起蹈海殉难的惨烈情景，都一幕一幕出目前目下。朝廷和天子都莫得了，我方的生命还有什么真义？他下定了以死报国的决心，写下了一首绝命诗：“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出，归乡如不归。江山千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”他要像伯夷、叔皆耻食周粟隐于首阳山采薇果腹最终饿死那样，运转绝食。但押送的元兵拚命为他灌食。文天祥绝食不成，只可怒视冷对。到了元大都后，尽管元朝的大臣乃至天子忽必烈反复联接挟制劝其顺从，但文天祥不为所动。在他被俘三年的终末一天，在菜市口果敢就义。文天祥以不为瓦全的大丧胆气概，谱写了一曲惊天地泣鬼神的浩气歌，其壮烈肥硕的旋律，久久回响在中华英才的地面上。

对于王阳明来说，梅关古驿谈为他一世画了一个无缺的句号。不错说，南赣是王阳明的福地。此前，王阳明因为得罪寺东谈主清澈刘瑾而被流配到贵州龙场，在那儿悟谈创立心学。回朝后不久升任都察院左佥都御史，巡抚南赣。这是一个不太好干的岗亭。其时的赣南、粤北和闽西一带，匪贼横行，苦楚无限，社会极不沉稳，老匹夫鸣冤叫屈。他一上阵，就运用心思和武力相连结的战术，各个击破，只用一年多技巧，先后剿灭了詹师富、陈曰能、卢柯、谢志珊、蓝天凤、池仲容等匪贼，让当地匹夫过上了祯祥生计。正德十四年，王阳明又率部平定了宁王朱宸濠的叛乱。两年后，在南昌揭示“致良知”学说，完有益学体系。同庚六月，升任南京兵部尚书。嘉靖六年五月解任平定广西想恩、田州、仙台等地瑶族、僮族叛乱。次年秋，因肺病剧发，十月上疏告退，在返乡途中到达梅关时，因重病缠身，发出东谈主生真实一关事后一关难的感叹。沿着古驿谈下到南安府后，王阳明在这里住了三天，因病情恶化被部下抬往泊岸在章江边青龙铺的船上。临终前，部下东谈主员问他有何遗言，王阳明以微弱的声息说：“此心光明，亦复何言？”是的，王阳明心中莫得什么遗憾了。他治学是一代大儒，治世是一位能臣，战争是一位良将。他的心学，自己等于一种奢睿，自己等于一种形而上学。他完毕了树德、建功、立言的东谈主生宏愿。而这些，大部分又是在江西完成的。从某种角度来看，他不是拖着病体，而是以一个见效者的形象抬头阔步历程梅关的。

走在梅岭驿谈上的汤显祖，充塞在他心头的，一半是招架，一半是壮志。这位集儒家、谈家和佛家学说于独处的才俊，在明万历十九年（1591年），因上《论辅臣科臣疏》，毁谤大学士申时行，触犯权贵，被贬到雷州半岛的徐闻县作念典史。对此，他是震怒的。他震怒于朝廷的不公，震怒于天子的昏暴，震怒于政事的失足。关联词，当作一个朝廷小官员，他又无法改变这种场面。是以只须遵从。哪怕被贬得再远，也只可老敦结识履新。从京城为官跌到被贬放逐，他心思上的落差是很大的，被打击后的创痛亦然难以承受的。荣幸的是，当他在梅关眼下同好友谭一召在南安府衙后花圃寻幽时，听到了以前府衙太守之女在此与书生私会，被其父怒责后，忧郁成疾，逝后葬于梅树下又还魂的故事，给喜欢戏剧创作的他提供了不可多得的素材。一年后，汤显祖被朝廷从徐闻县调回，任浙江遂昌县知事。因起火小人的诽语，愤而辞官，回到家乡临川，埋头创作戏剧。一部以南安府衙后花圃故事为布景的伟大戏剧《牡丹亭》就此降生了。不错说，莫得此次被贬徐闻，汤显祖也不会到南安，也不会走过梅关驿谈，也就不会有这部戏剧巨作的问世。汤显祖在官宦谈路上失去的，最终在梅关驿谈上得到弥补了。他失去的是头上的乌纱帽，却收货了精彩绝伦的戏剧，成为伟大的戏剧家，被誉为“东方莎士比亚”。从此，一颗巨星照亮了中国和世界戏剧文化的星空。

天然，历程梅关古驿谈的文东谈主士医生远不啻这几位，还有宋之问、朱熹、解缙、袁枚；有“一门四进士，叔侄两宰相”的原土绅士戴第元、戴均元、戴心亨、戴衢亨；有1656年到中国向清顺治帝朝觐的由彼得·德·候叶尔、雅可布·凯塞尔率领的荷兰国使团，这个使团的范畴很大，其中光运站立品的苦力就达900东谈主。恰是这一个个国内和国外绅士的不期而至，为梅关驿谈增添了千里甸甸的重量。

四

二十世纪二三十年代，一种鲜红的相貌，使梅岭古驿谈变得愈加斑斓多姿。

这红色，是伟东谈主掷地金声的模范踏出来的，是镰刀加斧头的旗帜照映出来的，是赤军官兵在血与火中淬真金不怕火出来的。

宋庆龄，这位中华英才凸起的女性，梅关古驿谈上就曾有她死力攀高的身影。1926年10月，国民立异军北伐攻克武汉，宋庆龄为之繁盛饱读吹。11月底，她率领前列慰问团从广东启程路过江西去武汉。当她一步一步登上梅关时，看见古驿谈两旁，一树树梅花在穷冬中绽放，逍遥着浓郁的香味，不禁胡想乱量。她想起了我方的丈夫孙中山先生未竟的职业，想起了北伐立异的神秘周折，想起了国民立异志士的流血与就义，深感立异尚未见效，应当发达梅花不畏饱经世故雨雪的精神，不息果敢立志，不息取得新的见效。简略是心有灵犀，同业的何香凝女士随即作诗一首：“南国有高枝，先开岭上梅。临风高挺立，不畏雪霜吹。”宋庆龄听了频频点头叫好。从梅关下到大余县城，宋庆龄听说当地的土豪劣绅叶世馗、钟雨生等东谈主，时时在街头乡里横行横蛮，豪夺豪夺，鱼肉匹夫，恶贯满盈，立即要求国民立异军把这几个东谈主理起来，交县政府重办。老匹夫为之歌功颂德。宋庆龄不畏阴毒、为民除害的形象，就像一枝之勇的红梅，开在梅岭之上，给梅关古驿谈增添了新的色调。

让梅关古驿谈大放光辉的，是赤军战士们手中高擎的那面秀气红旗。1929年元月，毛泽东和朱德率领红四军主力部队从井冈山向赣南、闽西进军，攻下大余县城，并在这里休整。毛泽东和朱德分辨召开排长、连长以上干部会议，明确此次进军的主要任务是开辟新的红色区域，建立新的红色政权，并要求三军严格遵从程序，竖立赤军形象，扩大共产党的政事影响。接着又召开军民大会，号召工东谈主、农民和士兵互助起来，为打倒军阀、田主和官僚成本主见而立志，并将打土豪得来的财物连忙分发给难得大众。大余城里，群情昂扬，喜气洋洋，一片怡悦，东谈主们千里浸在浓浓的立异氛围中。离开大余后，毛泽东和朱德又率领赤军一齐奋战，在瑞金开辟了中央立异笔据地，成立了中华苏维埃共和国临时中央政府，大余也成了中央苏区的一部分。

从此，毛泽东和朱德指令的赤队列伍，犹如一谈谈闪电划过漫空，照亮了梅岭，映红了梅关古驿谈。

关联词，由于第五次反“会剿”失败，1934年10月，中央主力赤军被动进行计谋升沉，同期留住一部分赤军不息对峙对敌斗争。鉴于敌我力量过于悬殊，笔据中央指令，留住的赤军分路解围，溜达至赣、粤、闽、湘、浙、鄂、皖等南边八省，建立十四个游击区。留在中央苏区的主要指令项英和陈毅，升沉到了赣粤边游击区，从此伸开了清贫竭蹶的南边三年游击战争。

于是，一场场你死我活的战斗在这里进行，一个个骁雄的故事在这里传扬。

在梅岭古驿谈上，东谈主们遥远不会健忘这个名字：刘伯坚。1935年3月，担任赣南军区政事部主任的他，在向赣粤边游击区升沉的途中，遭到敌东谈主的霎时遑急，在雩都和安远接壤的地方，不幸被一颗流弹击中左腿而落入敌东谈主魔掌。敌东谈主先把他押到信丰，接着又转至大余县城关押。濒临敌东谈主后堂堂的刺刀，刘伯坚毫无惧色，大义凛然，拖着千里重的铁镣在大街上行走，阐扬了一个共产党员的骁雄形象。为此，他写下了光照日月、气吞江山的永恒诗篇《带镣行》：“……带镣长街行，志气愈轩昂。拼作阶下囚，工农皆解放。”在被审讯完记忆的晚上，刘伯坚对着朦胧的蟾光，又写下了一首七绝《狱中月夜》：“空负梅关团圆月，囚门深锁窥不得。夜半纯净上东墙，反影铁窗皆虚白。”表达他不可同战友们在梅关会合共同战斗的心情。尔后，敌东谈主威迫利诱，使尽了各式妙技，都莫得使刘伯坚屈服，终末决定对他下辣手。就义前，敌东谈主问他有什么要求，刘伯坚回话说：“第一，我要写封遗书，交接我的子孙后代要将立异进行到底！第二，身后要葬在梅关。”敌东谈主问他为什么要葬在梅关，他说：“葬在梅关，站得高，望得远。在我身后也要看到弥天的烟火透顶捣毁你们的蒋家王朝！”一个马不停蹄的共产主见战士在敌东谈主的枪声中倒下了。梅岭在堕泪，鲜血在流淌，梅关古驿谈顿时变得一片鲜红。

与刘伯坚清翠悲歌相呼应的，是陈毅在战火中写下的梅岭诗章。刚升沉至赣粤边，为科罚如何开展游击战的问题，游击区的指令在大余河洞乡长岭村召开会议，确立了以油山、北山为主要笔据地，深入大众，依靠大众，在暗藏条目下进行灵活灵活的武装斗争。同期把部队分红四个大队，下设分队，每个分队十几至二十几东谈主，溜达独随即开展游击战。为了作念到分而不散，又设立神秘交通站。场地明确了，策略制定了，陈毅心里感到从未有过的爽直。在历程大庾岭时，他临风而立，濒临绵亘不息的山峦，满腔热血顿时纷扰起来，粗豪的诗句不觉心快口直：“大庾岭上暮天低，欧亚风浪望欲迷。国贼卖尽一抔土，弥天烟火举红旗。”

为了消释赤军游击队，蒋介石一面选拔修筑碉堡、经济封闭、侨民并村、保甲连坐等妙技，一面抽调巨额正规部队，对赣粤边游击区进行封闭和“会剿”。但是，赤军游击队牢牢依靠东谈主民大众，利用山中复杂地形，应用灵活的游击战术，一次次挫败了敌东谈主的进犯。对其时严酷和艰苦的情况，陈毅在《野营》《油山埋伏》《赣南游击词》中有空洞的形貌。请看这么一些诗句：“恶风暴雨住无家，日日野营转战车。冷食充肠消永昼，禁声扪虱对山花。”“飞砂转石地面狂，空山夜静忽闻狼。持枪推枕猛起坐，宛似鏖兵在战场。”“天将午，饥肠响如饱读。食粮封闭已三月，囊中存米清可数，野菜和水煮。”“夜难行，淫雨苦兼旬。野营已自无篷帐，大树遮身待晓明。”“满山抄，草木变枯焦。敌东谈主屠杀空前古。”关联词，“靠东谈主民，支援永不忘。他是新生亲父母，我是斗争好儿郎，立异强中强”。

1936年冬，蒋介石得知赣粤边赤军游击队不但莫得被“剿灭”，反而像燎原之火越烧越旺，于是老羞变怒，随即调养重兵，用推波助澜、挨门搜杀等凶残妙技，对赣粤边游击区发动第二次“剿除”。在一次战斗中，陈毅与部队和警卫员走散，独自一东谈主被困在梅山斋坑的一处密林深处东谈主烟稀有又笔陡暗藏的小岩穴里。由于山中现象变化巧合，极度是一语气解围驱驰又被雨淋，陈毅生病了，加上旧疾复发，一度晕厥往常。醒来后，他猜测此次难逃国民党的魔掌，一股壮烈之情在心中奔涌，遂写下绝笔诗三首：“断头本日意若何，创业神秘百战多。此去泉台招旧部，旗帜十万斩阎君。”“南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死列位多努力，喜讯飞来当纸钱。”“投身立异即为家，腥风血雨应有涯。取义成仁本日事，东谈主间遍种目田花。”写好后，他将诗藏于衣底。幸好这时，梅山村农妇张千妹上山砍柴，发现了陈毅。于是她冒着危急为陈毅送药送水送饭。就这么，陈毅在岩穴中隐伏了二十多天，终于脱离了危急。这三首诗，如今刻在梅关古驿谈上，默然告诉东谈主们赣南三年游击战争的神秘与惨烈，同期又使东谈主们从心底漂泊起一股立异的激情。

其实，这股立异激情，说到底，是一种对立异锲而不舍的初心，一种为立异敢于献身的壮志，一种对立异必胜的坚贞信念。

梅关古驿谈由此显得愈加与众不同。

五

星移斗转，此一时。

十九世纪下半叶至二十世纪初期，跟着“五口互市”和京汉、粤汉铁路的修建，中国的交通方法发生了巨大变化，海运代替了河运，铁路代替了驿路，原本当作南北交通要道的江西被边际化了，巨额的东谈主流物流再也不需要历程江西了。极度是大余至南雄公路的通车，使得梅关古驿谈被透顶地废弃了。

梅关古驿谈，又再行长满了野草和灌木，只好静静地躺在深山密林中，成了东谈主烟稀有、野兽出没的荒野之地。

归并个东谈主在完成其东谈主闯祸业的假想后天然退隐一样，梅关古驿谈也在完成了它的伟大劳动后默然地退出了历史舞台。

有时在历史长河中退出，亦然一种卓著。

路如故当年的路，关如故当年的关，山如故当年的山。但在这条驿谈上，再也看不到奔驰的马蹄，再也看不到川流束缚的商旅，再也看不到南迁的游子，再也看不到文东谈主学士的挥毫吟唱。

但是，梅岭古驿谈上的梅花仍然绽放着，何况开得愈加秀气。自从汉初将军梅（钅肙）在这里栽植梅树后，梅关就成为我国四大探梅胜地之一。凡来梅关的东谈主，无不合这里的梅花歌颂不已，并留住不少诗句。早在魏晋南北朝时代，陆凯《赠范晔》诗中就写谈：“江南无整个，聊赠一枝春。”唐代白居易在《白氏六帖》中纪录：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”明代刑部右侍郎、有“梅花进士”之称的刘节在诗中歌颂谈：“庾岭初放一枝红，玉骨何东谈主夺化工。淡着绛桃浓着杏，春光散在万花丛。”更有东谈主描画在梅关“一脚踏两省，八面梅花香”。是啊，每到梅花绽放的时节，驿谈两旁，山洼山脊，南坡北坡，皎皎绛红，万千气象，流香溢彩，那是一种何等壮不雅私密的现象！梅花，是梅关一谈永不凋谢的气象。

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同梅花一样永不凋谢的，还有梅关古驿谈的历史。在这崎岖招架的路面上，不仅当前了中华英才发展的千年轨迹，何况载满了中华英才发展的千年光辉，尤其是它所承载的历史文化和精神，犹如一座高高的丰碑，巍然屹立于天地之间，遥远镌刻在东谈主们的心中。

这不，当更动通达的春风吹遍大江南北的时候，梅关古驿谈又再行成为东谈主们关注的热门。大余县对梅关古驿谈按原样进行了开发。同期还在县城建设了中国牡丹亭文化园、南安府衙、东山大船埠、梅岭三章系念馆、南边赤军三年游击战争系念馆，以及丫山气象区，大余又重现了当年“庾岭南来第一州”的伟貌。如今，山上古驿谈和这些景点连成了一条旅游黄金表示，一年四季眩惑着海表里的游东谈主。咱们上到梅关的时候，赶巧碰到几十位从广东场地来的游客。他们咋舌于古驿谈的艰险，咋舌于古梅关的壮不雅，纷繁用手机拍照，以定格这谨记而有真义的技巧。

四周都还在很黑像内地的6点左右，不过已经有好些车辆都开始忙碌地行驶在路上了，出县城不远有个昆仑山原址就在路边绕进去看了看有道教的感觉，

是啊，东谈主们今天来攀古雅驿谈，来恍悟古梅关的伟貌，并非单纯地为了游玩，而更多的是踏着这条古驿谈，去寻觅历史的脚迹，去倾听历史的回声，去触摸历史的脉搏，去感受历史的稳固，从中赢得历史的感悟，赢得历史的申饬，赢得历史的启迪，赢得历史的奢睿，激发我方不息增添前进的能源，奔向愈加好意思好的来日。

梅关古驿谈，一条古朴稳固的历史通衢。

梅关古驿谈，一条通向畴昔的文旅通衢。

选自《百花洲》2023年第3期

作者简介

刘上洋，男，江西安义东谈主，中国作者协会会员，宣传想想文化劳动者。发表了《对于进步宣传艺术的几个问题》等各样论文近百篇，主编了《经典江西》《江西六十年文体精选》等大型丛书，创作了《井冈山》《神奇赣鄱》等大型歌舞脚本，著有江西文体史上第一部全景式展现江西更动通达历程的长篇演义《老表之歌》，出书了《在前东谈主已有谜底的地方》《废地的光辉》《高路入云表》等散文集。所发表的作品屡次在宇宙获奖并入选国内多种威信选本。其中《井冈山》获中宣部“五个一工程”奖，《双头鹰的国家》获冰心散文奖等

来源：百花洲

值班剪辑：江语

值班审核：范俊杰

值班编委：朱晓晖彩票电子游戏

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